- 会员从雍正八年（1730年）开始，到光绪二十二年（1896年），清朝政府七次发兵征讨一个只有县级建制的弹丸之地；民国年间，此地的归属权在川藏双方相互争夺、谈谈打打、打打谈谈中摇摆不定；直至1950年，解放军未经战斗将此地解放……两百多年来，清廷官兵、西部军阀、国民党军队、西藏地方军队乃至英国军队等，都以不同的方式介入这个地方，搅得风生水起这就是瞻对！瞻对地处康巴，康巴人以强悍闻名，而瞻对在康巴人中更以地域文化20.4万字5.5万人气
- 会员美国是一个号称“坐在车轮上的国家”，其民族的旅行情结在美国文学尤其是20世纪美国小说叙事中得到本体的反映。本书从文学发生学和文化阐释学的角度，揭示了美国20世纪作家的旅行生平及其在文学创作中的表征，以文本分析的形式探讨了美国20世纪各个阶层、流派、区域和性别的小说家对旅行的表征以及这种旅行叙事背后所蕴含的文化意义。文化研究34.8万字5.5万人气
- 会员超越对城市历史传记的一般想象，吴晓波作品中最为个人化、人间感最强的一部佳作。诗文般的叙事+220余幅历代珍贵照片画作，构成了除文字之外的另外一条叙事线。《人间杭州：我与一座城市的记忆》书写的是杭州这座城市的历史，或者说，更像作者吴晓波对这座城市的私人记忆。从5000年前良渚文明的诞生，到“肮脏、繁乱又生生不息”的运河带来财富，从“天真正直”的白居易力排众议、兴建白堤，到“自诩为前世杭州人”的苏东坡地域文化10.3万字5.5万人气
- 会员本文主要从以下几方面介绍中国礼仪文化：礼仪风俗概论、礼节民间风俗、称谓传统风俗、仪表礼仪风俗、言谈礼仪风俗、工作礼仪风俗、会议礼仪风俗、谈判礼仪风俗、宴会礼仪风俗、宴会礼仪风俗、出行礼仪风俗、外礼仪风俗、通讯礼仪风俗、文书礼仪风俗等。民俗文化20.9万字5.5万人气
- 会员姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，既有象，又有数，还有音，也有义。这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来源有相通之处。科学证明，任何一种学术都是有其规律可寻的。姓名学也不例外，它就像一幅人生轨迹图。一个人名字的好坏，关系到人一生的荣枯成败，那其他各行各业的命名、运作是否也是如此呢？答案是肯定的。很有意思吧？那么，您对自己的名字满意吗？是否也想为自己的宝宝或企民俗文化15.7万字5.4万人气
- 会员《朱子家训》又称《治家格言》，为明末清初学者朱柏庐所著，是一本以家庭道德为主的教育教材。全文仅五百多字，但思想植根深厚，含义博大精深，精辟地阐明了修身治家之道。本书对原文进行了注释、译文和解析，并精心配置了相关故事，便于读者更好地学习和了解其中的思想精髓。中国文化13.9万字5.4万人气
- 会员谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。为总结关于谋略的历史经验，台湾著名学者南怀瑾先生就中国古代谋略做了一次系统讲析。本书撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。将近一百五十则历史故事，铺注于原经文之后，供读者经史相参，从中悟得创业待人的道理。中国文化12.2万字5.4万人气
- 会员来自“谜之行星”尼比鲁的外星淘金者创造了人类，但人类却擅自摘取了“知识之果”，从此被逐出伊甸园。从最早的时候起，人类就思考着宇宙、生命和来世的不解之谜。一些幸运的凡人是在何时何地加入到诸神行列的？位于吉萨的巨大而复杂的建筑物是埃及法老们通往永生的大门，还是星际旅行者为了登陆地球而修建的脉冲信号站？《通往天国的阶梯》中，撒迦利亚·西琴揭开了金字塔的神秘面纱。他通过来自古代的隐秘线索，向人们展示现存的神秘文化20.7万字5.4万人气
- 会员狐仙到底是正是邪？为何它既能带来财富与好运，又能引发灾难与恐惧？时隔13年再版的中国民俗奇书，通过一系列生动的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隐藏的民众诉求：清代文人笔记中，男狐常常化身英俊的“胡郎”专门魅惑世家小姐，结局总是被棒打鸳鸯，仿佛一场寒门士子想要入赘豪门的逆袭梦；一位女子在婚礼前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒绝包办婚姻，上演一场超时空的古代版女性“自由宣言”；而在明清乡野，狐仙附身民俗文化17.1万字5.4万人气
- 会员《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。本书对“经”部逐卦讲解，评析，揭示每卦内涵。中国文化20.5万字5.4万人气