一曰诊脉

雷公曰：诊脉要知部候，别阴阳，以决死生。

部者，寸、关、尺三部也。候者，浮以候表，沉以候里；迟以候寒，数以候热；寸以候上焦，关以候中焦，尺以候下焦。《脉要精微篇》曰：尺内两旁，则季肋也。尺外以候肾，尺里以候腹中。附上：左，外以候肝，内以候膈；右，外以候胃，内以候脾。上附上：右，外以候肺，内以候胸中；左，外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也。下竟下者，少腹、腰股、膝胻、足中事也。阴者，真脏脉也，五脏属阴是也。《经》曰：真脏脉现，死不治。阳者，胃气之脉也。《经》曰：胃脘之阳，元气是也。故曰：脉有胃气者，不死。《阴阳别论篇》曰：脉有阴阳。知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者，真脏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病剧也。别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。“南北政五运行论”曰：随气所在，期于左右。从其气则和，逆其气则病。不当其位者病，递移其位者危。尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言生死之逆顺。诸不应，反其诊，则见矣。甫曰：凡诸不应何以知之？必反切而诊之，则可见矣。此易简之辞何须曲解？王注谓：覆手诊之浮为沉，大为细。何穿鉴之甚！诊者，曷从下手而求其状哉？