第4章 贾稜

唐贞元八年（792） 壬申科

贾稜，生平、籍贯失考，郡望长乐（今河北冀县）人。贞元八年（792）参加进士科考试，高中状元。历官至大理评事。

本年由兵部侍郎陆贽知贡举，试以《明水赋》，以“玄化无宰，至精感通”为韵，诗题则为《御沟新柳》。史称陆贽“搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比”。

本科共取进士23人，陈羽、欧阳詹分居榜眼、探花之位，李观、冯宿、廋承宣、崔群、邢册、王涯、韩愈、许季同、侯继、张季友、齐孝若、李绛等名彦俊士皆列榜中，故时有“龙虎榜”之称（《新唐书·欧阳詹传》）。

殿试题 唐德宗李适

明水赋

以“玄化无宰，至精感通”为韵

御沟新柳诗

状元殿试卷 贾稜

明水赋

祭祀上洁，精诚克宣。伊明水之为用，谅至诚以为先。积阴以成符，嘉应于冥数。以鉴而取感，无私于上玄。将假以表敬，式彰乎告虔。皎皎泛月，瀼瀼降天。既禀气在阴，亦成形于夜。有无虽系于恍惚，融结宁随于冬夏。明者诚也，我则暗然而彰；水惟信焉，吾非倏尔而化。徒观其清霄雾敛，朗月轮孤。鉴清荧而类镜，水滴沥而疑珠。混金波而共洁，迷玉露而全无。感而遂通，配阳燧之为火；融而不涸，异寒冰之在壶。彼既无情，此何有待。始同方而合体，宁望远而功倍。故能佐因心于霜露，均润下于江海。有形有实，徒加以强名；无臭无声，孰知其真宰。是以昭其俭，洁其意。含水月之淳粹，修粢盛于丰备。作玄酒而礼崇，登清庙之诚贵。嗤潢污之野荐，陋甘醴之莫致。祀事孔明，其仪既精，无眹而有，不为而成。二气相临，本自蟾蜍之魄；三危莫比，殊非沆瀣之英。至道自玄而兆，醴泉因地而生。原夫月丽于天，水习乎坎。物有时而出，故方诸而夜呈；事有眹而因，故阴灵而下感。大满若冲，其来不穷。风尘莫染其真质，天地不隔其幽通。况国家崇仪礿祀，荐敬旻穹，方欲行古道，稽淳风。客有赋明水之事，敢闻之于閟宫。

御沟新柳

御苑阳和早，章沟柳色新。

托根偏近日，布叶乍迎春。

秀质方含翠，清阴欲庇人。

轻云度斜景，多露滴行尘。

袅袅堪离赠，依依独望频。

王孙如可赏，攀折在芳辰。

文学常识

四时之祭：《礼记·王制》载：“天子、诸侯宗庙之祭：春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”

社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。

《白虎通·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”

五祀：古代祭祀的五种神祇。

《周礼·春官宗伯·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”按，即春神句芒、夏神祝融、中央后土、秋神蓐收、冬神玄冥。

牺牲：古时祭祀用牲的通称。色纯为“牺”，体全为“牲”。

《周礼·地官司徒》：“凡祭祀，共其牺牲。”

《左传·庄公十年》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”