第66章 蝗灾

丰厚无比的食盐与铸钱收益，让少府的财力正在迅速暴增。

在如此巨额的财富之下，李安澜想办的许多事情，都可以通过砸钱来解决。

钞能力嘛！

不要看拥有权在少府手上，只要能拿到使用权，能办的事情就多了。

就像老板的迈巴赫不在他自己手上，算作公司财产，但是他有24小时使用权一样。

拥有权从不牛逼，牛逼的是拥有使用权。

没等李安澜得意多久，一个内侍就急匆匆赶来：“太傅大人，大王急召众臣进宫，据说是有蝗灾爆发。”

李安澜听到听到蝗虫两个字，眼皮子一动，他知道，是他站出来为政哥排忧解难的时候了。

蝗虫这玩意，可谓是中国历代王朝的死敌，自夏商周以来，对于蝗虫的恐惧深深的刻进了汉民族的记忆中。

实在是蝗虫这东西破坏力太大了，一旦某地出现蝗虫，须臾，就是铺天盖地，寸草不留，对于神州这种农耕文明来说，蝗灾的破坏力越一切灾害。

历朝历代都拿他们没办法，就连李世民都只能通过生吃蝗虫来恐吓，可惜也没有什么用。

后世直至唐玄宗之时，才在姚崇的提倡下，破除了百姓和官员对于蝗虫的恐惧。

在那之前，蝗虫被视为是上苍的灾厄使者，老百姓甚至只能眼睁睁看着蝗虫吃光自己的庄稼，却不敢对蝗虫进行报复，甚至还要给蝗虫们祭祀，希望这些家伙今年吃饱了，明年就不用来了。

可惜，通常事与愿违，来年只要光照合适，气温恰当，蝗虫的幼虫就会从土壤中钻出来，继续它们的父辈们的事业。

还好就是，今年的蝗灾连续几波规模都比较小，而且，因为爆在六月到八月之间，这段时间是鸟类繁殖的季节，像燕子什么的，所以，这几波蝗灾都被大自然自己控制住了，没有扩散成全国性的灾害。

但就算如此，这几波蝗灾也让各国元气大伤，明年极有可能出现粮价高涨的情况。

这可不是开玩笑的。

粮食这东西减产10%，并不代表会涨价10%。

而是会涨到10%甚至更多的人饿死都吃不起的程度！

现在神州总共才有多少人？

也就是两千多万人吧。

真要饿死一大堆，以后拿什么殖民全世界？

殖民全世界的前提，是人口啊！

人都死光了，指望李安澜一个光杆司令去推平全世界？

于是李安澜急匆匆的和内侍一起进宫，面见被蝗灾折磨的政哥。

李安澜开口直接道：“大王勿忧，臣以为，蝗灾并不可怕，只要措施得当，就能控制住！”

这倒不是他瞎吹，而是事实就是如此。

当然了，这是在汉武帝那个傻瓜罢黩百家独尊儒术之前，现在还没有人推崇什么天人感应。

换做后世，绝对会有一大堆傻缺腐儒出来和李安澜作对。

但是现在不行，现在是诸子百家争鸣。

谁敢跳出来，就等着被李安澜打击报复吧！

而且，现在的秦国君臣，因为采用的是军国主义体制，都对天命这玩意，不怎么相信。

实际上，他们相信拳头和事实比相信不靠谱的老天爷更多一些。

只是话所如此，大臣们对李安澜的这个说法还是有些不相信。

自战国以来，诸子百家先贤。也没那个拍着胸脯说过能对付得了蝗灾啊！

李安澜所在科学家，大概就是第一个说这种话的人了。

李安澜也知自己找不到先例。于是他低头奏道：“大王可令地方官驱赶家禽，至飞蝗之地，就可知臣所言非虚！再令民众夜间于田间聚篝火，也可灭蝗！”

见李安澜说的这么肯定，政哥不由得好奇了起来，问道：“太傅，这么做真的可行？”

李安澜笑道：“可行的。

礼曰：格物致知，所以仓颉创字。

燧人氏钻木取火，文王演八卦，而周公作易。

是故，有大禹治水，有精卫填海，有后羿射日。

我神州先祖，就是与天争，与地斗，遂有今日的强盛！

安澜愚钝，不及古圣人之万一，却也知道，蝗虫蝗虫不过是虫子。

既是虫子，自有天敌相克。

家禽蛙鸟食虫为生，此乃天定。

故臣以为驱家禽可灭蝗，且蝗虫天性想必与飞蛾一般，好光喜火，民众夜间生火，想来也可灭蝗！

蝗虫确实可怕，但蝗虫的数量总是有限的。

只要我们杀的够多，总是可以解决的。

当初，秦国内忧外患。

武安君白起横空出世，名号百万人屠武安君。

而现在，我们就需要相仿白起，屠戮这些该死的蝗虫。

灭一只蝗虫是罪人，灭万只蝗虫是英雄，灭百万蝗虫，更是雄中雄！

把蝗虫都杀光了，就没有蝗灾了！”

听李安澜这么一说，政哥也觉得好像似乎是这么回事。

想了想，反正就算用李安澜之计就算没有效果，估计也坏不到哪里去。

更何况，万一倘若成功了，就能极大的控制灾情。

不就是屠戮蝗虫嘛，又不是杀人，干了！

于是他道：“丞相，制诏河东太守，着其依太傅之议！”

李安澜这才在心中放下一块大石，同时李安澜也知道，估计以后，董仲舒的理论就没有市场了。

因为他这两个灭蝗计一出，就要动摇董仲舒宅在家里自己脑补出来的天人感应理论了。

蝗虫若能靠人力制服，那岂非是说明很多灾害都可以靠人力来扭转了？

这就是科学啊。

大禹治水的时候，怎么不见什么天人感应？

安澜灭蝗的时候，怎么不见什么天人感应？

哦，就董仲舒说两句，就能把大家都忽悠了？

怎么可能。

没有人比李安澜更懂神州老百姓的想法了。

他们都是实用主义者。

一种理论，只要有用，就不怕不受人追捧。

董仲舒怎么想，他可管不着！

李安澜当然很清楚，董仲舒的天人感应理论与其说是一种迷信思想，倒不如说是儒家实在没办法了，才想出的这么一个把皇帝的权力关进笼子里的不是办法的办法。

只不过这个笼子是纸做的，最后皇帝没关起来，反倒把整个中国的思想界给关了进去。

而他用大禹治水的办法，就能直接破除这种封建迷信。

现在的诸子百家，对于大禹治水，都是持支持态度的。

毕竟，大禹就是三皇五帝之一，反对大禹治水，差不多和反对祖宗一个样。

天人感应这种胡扯的东西，差不多就可以消失了。